CONVERGENZA DEI TOTALITARISMI

L’islamismo jhaidista, terzo totalitarismo dopo il nazismo e il comunismo corrisponde per alcuni tratti peculiari alle aspirazioni dei suoi due predecessori: prendendo in ostaggio la crisi dell’islàm e propugnando la guerra delle civilizzazioni e delle religioni, poi dichiarando la guerra al mondo giudeo-cristiano in nome dei “diseredati” e dei poveri “perseguitati” del resto del pianeta seduce sia i nostalgici del terzo Reich pagano, decisi ad eradicare il giudaismo e il cristianesimo, sia i nostalgici della falce e martello, determinati a dissociarsi – pur godendone tutti i vantaggi – con l’Occidente cosiddetto “borghese”, “capitalista”. Si tratterebbe della lotta di un mondo di “poveri fanatici” opposto a un mondo di “ricchi tecnologici” – sia pure tramite la prassi del terrore e la fabbricazione di uomini-bomba, la mutazione più orribile della specie che si dice umana.

Centro nevralgico del sistema da ripudiare: Manhattan, “quartier generale planetario dei mercenari della guerra economica e finanziaria che l’America fa al mondo”, secondo le parole del terrorista Carlos in un suo libro-intervista ( Carlos, L’Islam révolutionnaire , textes et propos présentés par Jean Michel Vernochet, Éditions du Rocher, Paris, 2003 ).

Niente di sorprendente, stando così le cose, di vedere Rossi, Verdi e Bruni convergere nel felicitarsi insieme del dramma dell’11 settembre e identificare il ricco Bin Laden e i potentati economici islamisti che appoggiano lo jhiad transnazionale a un povero Davide opposto al Golia imperiale “americano-sionista”.

Nessuna sorpresa neanche di vedere convergere l’attivismo di questi tre movimenti totalitari attorno alla lotta “eroica” condotta dal marzo 2003 dagli ultimi bahatisti e dagli islamisti sciiti dell’Iraq contro l’occupazione americana della Mesopotamia e il diritto dei popoli ad essere liberati da un dispostismo estremo – diritto al D-Day, che con le parole di André Glucksmann “ prevale sul rispetto ordinario delle frontiere e sul principio secolare di sovranità”.

Manifestare ieri a Roma, nel giorno anniversario della liberazione dal nazifascismo, contro la visita del presidente statunitense George W. Bush, cercando peraltro di minimizzare l’infame slogan “10, 100, 1000 Nassiriya” gridato più volte da gruppi di finti pacifisti e di pacifisti aggressivi , ha significato obiettivamente essere dalla parte del terrorismo islamico e internazionale e riconoscere implicitamente la leadership ormai incontestata dell’islamismo rivoluzionario che cerca di riportare il mondo, a cominciare da quello arabo-islamico, nelle tenebre dell’oscurantismo.

Ci si muove fra le tenebre dell’oscurantismo così come ci si muove durante un’ambigua manifestazione “pacifista” per le vie di una città blindata. Si vaga per il centro storico come fra strade senza paese e senza storia – se non le storie della propria piccola sessualità italiana, medio-italiana. Non a caso, i nuovi pacifisti sono degli erranti disponibili, simili a un’orda fraterna vagante e abbandonata : senza padre, se non assente e quindi allucinato, e senza patria – se non anch’essa allucinata.

E’ come se numerosi giovani e meno giovani europei, in preda a un crescente senso di colpa – conseguente al successo di una cultura liberale, libertaria ed anche, volendo, libertina, che li ha avvezzati all’altalena fra ordine e trasgressione, permissività e ascetismo, democrazia e tirannide, invece di conquistare un proprio faticoso equilibrio, liberamente scelto, fra libertà e repressione – stiano regredendo lentamente dalle posizioni, anche psicosessuali, conquistate in millenni di civilizzazione.

Pacifisti allucinati, sinistri nostalgici del comunismo e del nazismo sconfitti, giovani islamisti in crisi d’identità e colmi di rancore alla fine si ritrovano nella stessa placenta fluttuante, se non in una specie di grande Umma intrauterina, insieme a coloro che non erano mai progrediti. Da qui la simpatia per i colleghi mostri che coinvolge anche parte dell’intellighenzia letterata europea, in preda a quel suo caratteristico e cinico gran senso di noia e di sazietà che la predispone alle tentazioni del disumano, al nichilismo e allo sfogo della barbarie. E poi a innamorarsi sempre dell’uomo sbagliato: Mao, Castro, Saddam Hussein o Tariq Aziz, Bin Laden e il vecchio terrorista Arafat, identificandosi con i propri colleghi feti.

Il nazislam – la peste verde ubiquitaria e diffusa – esercita ormai una reale fascinazione sulle altre opzioni totalitarie rosse e brune vinte dalla storia e dalle dure e liberatrici esperienze del passato . I nostalgici del nazismo e del comunismo sono condannati a riciclarsi, a sopravvivere da eterni sinistrati, a rifondarsi o a raggiungere la rivoluzione islamista, nella tipica posizione di “utili idioti”, per ripetere tragicamente i vecchi errori e proseguire la loro lotta vana contro le democrazie liberali e i tentativi di democrazia che, fra molte difficoltà, percorrono anche i paesi arabo-islamici e, sia pure timidamente, l’islàm europeo ( gdm) .

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Ha suscitato emozione la pubblicazione, sulla stampa di tutto il mondo compresa quella italiana, della traduzione dall’arabo del documento di “prescrizioni” che gli attentatori suicidi dell’11 settembre avevano portato con sé nell’imminenza dei loro attacchi. Si tratta di una vera e propria guida non soltanto dei comportamenti pratici per la buona riuscita degli attentati, ma circa la ritualità dei gesti da compiere e la spiritualità da coltivare durante l’azione (…) LEGGI: Bin Laden e Himmler, stessa lotta di Casadei Roberto FONTE: tempi.it

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LINK A:

– Le connivenze dell’Islam con il nazismo ( in francese)

– The Nazi Origins of Modern Arab Terror

– Mussolini e la spada dell’Islam – “VIVA LA MUERTE” tra falangismo e fondamentalismo islamico ( Siti di orientamento neo-fascista).